《礼记•祭法》：“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”后石家河文化时期最引人注目的陶塑品，莫过于形制统一的“抱鱼人偶”。他们直身跪坐、高鼻突耳、双手抱一只“鱼”，神态端庄肃穆地进行“乞水”的祈祷仪式，以求丰产富足、年年有余。“天地相合，以降甘露。”那虔诚的心意引动充满生机的灵量，化作点点沃霖流注下来，滋润的不仅是干冷的土地，也哺育着生灵、充盈着每一个被福泽到的心田。
《礼记•祭法》：“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”后石家河文化时期最引人注目的陶塑品，莫过于形制统一的“抱鱼人偶”。他们直身跪坐、高鼻突耳、双手抱一只“鱼”，神态端庄肃穆地进行“乞水”的祈祷仪式，以求丰产富足、年年有余。“天地相合，以降甘露。”那虔诚的心意引动充满生机的灵量，化作点点沃霖流注下来，滋润的不仅是干冷的土地，也哺育着生灵、充盈着每一个被福泽到的心田。